ترجمه
آیا گمان مى‏كنى كه اكثر كفّار (حقّ را) مى‏شنوند و (در آن) مى‏اندیشند؟ آنان جز مانند چهارپایان نیستند، بلكه گمراه‏ترند. (زیرا ارزش انسان به تعقّل و بینش اوست).

نکته ها
قرآن به هنگام انتقاد از كفّار، كلمه‏ى اكثر را به كار مى‏برد تا حساب آن دسته را كه هدایت مى‏شوند از باقى جدا كند.
سؤال: چرا انسان منحرف از چهارپایان بدتر است؟
پاسخ: 1- حیوان نمى‏تواند بیش از آنچه كه هست رشد كند، ولى انسان مى‏تواند و زمینه و امكانات رشد كاملاً براى او فراهم است.
2- حیوان عقل ندارد تا خوب وبد را بفهمد و حقّ و باطل را بشناسد، ولى انسان‏هاى منحرف با داشتن عقل، آن را زیر پا گذارده و بر اساس هوس عمل مى‏كنند.
3- حیوان از یك غریزه‏ى ثابت پیروى مى‏كند، ولى انسان منحرف از صدها هوى وهوس.
4- انسان منحرف، هم كج مى‏رود و هم انحراف خود را توجیه مى‏كند.
5 - حیوان، نسبت به كسى كه به او محبّت كند رام است، ولى انسان منحرف نسبت به خداى مهربان كفر مى‏ورزد و بسیار ناسپاس است.
6- حیوانات، تسبیح آگاهانه دارند؛ «كلّ قد عَلِم صلاته و تَسبیحه» [314] امّا انسان‏هاى منحرف، اهل ذكر و تسبیح نیستند و از خدا غافل‏اند.
7- حیوانات، استحقاق عذاب الهى را ندارند، ولى انسان منحرف به قهر او گرفتار خواهد شد.
در حدیث آمد كه یزدان مجید خلق عالم را سه گونه آفرید
یك گروه را جمله عقل و علم و جود او فرشته است و نداند جز سجود
یك گروه دیگر از دانش تهى‏ همچو حیوان از علف در فربهى
این سوم هست آدمى زاد بشر نیم از او فرشته و نیمى ز خر
آن دو قوم آسوده از جنگ و خراب‏ وین بشر با دو مخالف در عذاب
یك گروه مستغرق مطلق شده‏ همچو عیسى‏ با ملك ملحق شده
نقش آدم لیك معنا جبرئیل‏ رسته از خشم و هوا و قال و قیل
قسم دیگر با خران ملحق شدند خشم محض و شهوت مطلق شدند [315]

آدمى‏زاده طرفه معجونى است‏ كز فرشته سرشته وز حیوان
گر رود سوى این، شود به از این‏ ور رود سوى آن، شود پس از آن

پيام ها
1- انسان براى هدایت خود باید به رهنمودهاى پیامبر درونى، (عقل) و پیامبر بیرونى گوش فرا دهد. «ام تحسب اَنّ اكثرهم یسمعون او یعقلون»
2- كفر ونپذیرفتن دعوت انبیا، بى‏خردى است.«ام‏تحسب‏انّ‏اكثرهم‏یسمعون‏اویعقلون»
3- انسان كه خلیفه‏ى خدا مى‏باشد، با نادیده گرفتن فطرت خود از حیوان نیز پست‏تر مى‏شود. «اِن هم الاّ كالانعام بل هم اضلّ سبیلا»