ترجمه
و اینكه بر خداوند برترى نجویید، همانا من برهانى آشكار براى شما آورده‏ام.
و از اینكه مرا متهم (یا سنگسار) كنید، به پروردگار خود و پروردگار شما پناه مى‏برم.
و اگر به من ایمان نمى‏آورید پس (لااقل) از من كناره بگیرید.
پس (چون از پذیرش دعوتش مأیوس شد) پروردگارش را خواند و (گفت:) آنان قومى گنه پیشه هستند.

پيام ها
 1- مخالفت با انبیا و بهره‏كشى ظالمانه از مردم، برترى‏جویى بر خداست. (موسى به مخالفان خود كه مردم را استثمار مى‏كردند فرمود: بر خدا برترى نجویید.) «ألاّ تَعلوا على اللّه»
 2- همه‏ى هستى در برابر خداوند تواضع دارد. «كلّ له قانتون»(8) این انسان است كه به او سفارش مى‏شود كه براى خدا تكبّر نكن. «أن لا تعلوا...»
 3- براى تبلیغ علاوه بر كمالات روحى «كریم... امین» كه در آیه قبل آمد، منطق و استدلال نیز لازم است. «بسلطان مبین» (كسى كه معجزه و دلیل روشن دارد، جرأت برخورد با فرعون‏ها را پیدا مى‏كند.) «ادّوا الىّ عباد اللّه... بسلطان مبین»
 4- اگر لجاجت در میان باشد، حتّى جان و آبروى انبیایى كه كریم، امین و همراه با منطق و استدلال هستند در خطر است. «أن ترجمون»
 5 - تهمت و شكنجه نباید مانع كار شود. «انّى عُذتُ... أن ترجمون» (مراد از رجم، یا تهمت زدن است و یا پرتاب سنگ)
 6- در شیوه‏ى تبلیغ مقابله به مثل مفید است. (در برابر فرعون كه مى‏گوید: من ربّ شما هستم موسى مكرر فرمود:) «بربّى و ربّكم»
 7- تا انسان به خدا تكیه نكند و او را پناه خود نداند، نمى‏تواند در برابر ستمگران مقاومت كند. «انّى عُذتُ بربّى و ربّكم»
 8 - ایمان به پیامبر، ایمان به خداست. («اِن لم تؤمنوا لى» به جاى «اِن لم تؤمنوا باللّه» آمده است.)
 9- گاهى گوشه‏گیرى و عزلت لازم است. «فاعتزلون» (یكى از موارد نهى از منكر فاصله گرفتن از مجرمان است.)
 10- موسى با داشتن معجزه خواهان درگیرى با مخالفان نیست، بلكه برنامه او پیشبرد اهداف با منطق است نه درگیرى. «فاعتزلون»
 11- بعد از طى چندین مرحله‏ى دعوت و هدایت، نفرین جایز است. «فدعا...»
 12- اگر گناه و فساد در انسان رسوخ كرد، دیگر دعوت انبیا اثرى نخواهد داشت. «انّ هؤلاء قوم مجرمون»