ترجمه
و (به یاد آورید) روزى كه خداوند، همه آنان را گرد مى‏آورد (سپس به جِنّیان خطاب مى‏فرماید:) اى گروه جنّ! از انسان‏ها (پیروان) بسیارى یافتید. و دوستان ایشان از نسل بشر گفتند: پروردگارا! ما انسان‏ها و شیاطین از یكدیگر بهره گرفتیم و اینك به سرانجامى كه برایمان قرار داده بودى رسیدیم. خداوند مى‏فرماید: آتش جایگاهتان است كه همیشه در آن خواهید بود، مگر آنكه خداوند بخواهد (كه گروهى از شمارا ببخشاید). همانا پروردگار تو حكیم و داناست.

نکته ها
در آیات قبل، به كارهاى شیاطین و وسوسه‏هایشان اشاره شد، در اینجا سرنوشت وسوسه‏پذیرى از شیاطین را كه دوزخ است، بیان مى‏كند. ضمناً به گفته قرآن، شیطان از جنّ است و جنّى كه مردم را گمراه كرده همان شیطان است.

پيام ها
1- به عاقبت كار خود بیندیشیم. «ویوم» (هر كجا كلمه «یوم» در آغاز آیه بكار رفته، مراد یادآورى چنین روزى است.)
2- جنّ، مكلّف و مختار است و مورد خطاب و توبیخ وكیفر و پاداش قرار مى‏گیرد. «یا معشر الجنّ»
3- شیطان، به گمراه كردن گروه كم راضى نیست و گروه زیادى از انسان‏ها را منحرف كرده است. «قد استكثرتم من الانس» در آیه‏اى دیگر مى‏فرماید: «ولقد اضلّ منكم جبلاًّ كثیراً أفلم تكونوا تعقلون» [475]
4- دادگاه قیامت، علنى است. «یحشرهم، یا معشر الجنّ»
5 - در قیامت، جنِ‏ّ اغواگر پاسخى در برابر توبیخ ندارد و تنها پیروان انسانى او سخن مى‏گویند. «یا معشر الجنّ... قال اولیاؤهم من الانس»
6- بهره‏گیرى انسان و جنّ از یكدیگر طرفینى است. «استمتع بعضنا ببعض»
7- در قیامت، انسان و جنّ، یكجا جمع و محشور مى‏شوند. «جمعیاً»
8 - پیروى از وسوسه‏هاى شیطانى، به تدریج انسان را به ولایت‏پذیرى از او وامى‏دارد. «اولیاؤهم»
9- همه‏ى منحرفان، كیفر یكسان ندارند و باقى‏ماندن در آتش، وابسته به اراده‏ى خداوند است. «الاّ ماشاء اللَّه»
10- احكام دادگاه الهى، بر مبناى علم و حكمت است. «حكیم علیم»