ترجمه
و اینگونه ملكوت آسمان‏ها و زمین را به ابراهیم نشان دادیم تا (یقین پیدا كند و) از اهل یقین باشد.

نکته ها
درباره‏ى ملكوت، بزرگان سخنانى گفته‏اند كه برخى را در اینجا نقل مى‏كنیم:
كلمه‏ى «ملكوت» از «ملك» است و «واو» و «تاء» براى تأكید و مبالغه به آن افزوده شده است. ملكوت آسمان‏ها یعنى مالكیّت مطلق و حقیقى خداوند نسبت به آنها و مشاهده ملكوت یعنى مشاهده اشیا از جهت انتساب آنها با خداوند. دید ملكوتى یعنى درك توحید در هستى و باطل بودن شرك. [395]
عوالم هستى به چهار بخش تقسیم شده است: لاهوت (عالم الوهیّت كه جز خدا كسى از آن آگاه نیست)، جبروت (عالم مجرّدات)، ملكوت (عالم اجسام) و ناسوت (عالم كون و فساد و تغییر و تحوّلات). [396]
عالم ملكوت، عالم اسرار و نظم و شگفتى‏ها و جهان غیب است. [397]
ملكوت آسمان‏ها، عجایب آنها است. [398]
ابراهیم با دیدن ملكوت آسمان‏ها و زمین، بیشتر با سنّت، خلقت، حكمت و ربوبیّت الهى آشنا شد. به فرموده‏ى امام باقر علیه السلام خداوند به چشم ابراهیم‏علیه السلام، قدرت و نورى بخشید كه عمق آسمان‏ها و عرش و زمین را مشاهده مى‏كرد. [399]
استدلال محكم و برخورد علمى با دیگران، نیازمند ایمان قلبى است. حضرت ابراهیم هم پس از یقین، «لیكون من الموقنین» وارد استدلال مى‏شود كه در آیات پس از این مى‏آید. [400]
حرف واو در جمله‏ى «ولیكون من الموقنین» رمز آن است كه دید ملكوتى چند هدف داشته كه یكى از آن اهداف، به یقین رسیدن حضرت ابراهیم بوده است.

پيام ها
1- آنكه حقّ را شناخت و به آن دعوت كرد و از چیزى نهراسید، خداوند «دیدِ ملكوتى» به او مى‏بخشد. (همچون حضرت ابراهیم، به مقتضاى آیه قبل) «و كذلك نُرِى ابراهیم ملكوت...» آرى، یك جوان هم مى‏تواند با رشد معنوى، به دید ملكوتى دست یابد. چون طبق تفاسیر متعدّد، ابراهیم در آن زمان نوجوان بود.
2- انبیا، از هدایت ویژه‏ى خداوند برخوردارند. «و كذلك نُرِى ابراهیم»
3- یقین، عالى‏ترین درجه‏ى ایمان است. «و لیكون من الموقنین»
4- به یقین رسیدن، نیاز به امداد الهى دارد. «نُرِى... الموقنین»