ترجمه
از تو درباره‏ى قیامت مى‏پرسند كه چه وقت به پا مى‏شود؟ بگو: علم آن تنها نزد پروردگار من است، جز او كسى نمى‏تواند زمان آن را آشكار سازد. (فرا رسیدن قیامت،) در آسمان‏ها و زمین سنگین است، جز به صورت ناگهانى پیش نمى‏آید. از تو چنان مى‏پرسند كه گویا از (زمان) آن آگاهى كامل دارى! بگو: علم آن تنها نزد خداست، ولى بیشتر مردم نمى‏دانند.

نکته ها
كفّار قریش، گروهى را نزد علماى یهود فرستادند تا مطالب و سؤالات دشوارى فرا گرفته و از پیامبر صلى الله علیه وآله بپرسند، و او از عهده‏ى پاسخگویى بر نیاید و محكوم شود. یكى از آن سؤال‏ها، تعیین زمان وقوع قیامت بود. [381]
«السّاعة»، زمان شروع قیامت است، و«القیامة»، زمان حساب و كتاب، پاداش و جزا مى‏باشد. «مرُسى» [382] ، به معناى ثبوت و وقوع است، «جبال راسیات»، یعنى كوه‏هاى استوار و محكم. «حَفىّ»، به معناى پیگیرى و تحقیق است، حفىّ بودن پیامبر صلى الله علیه وآله، یعنى گویا پیامبر فرارسیدن روز قیامت را از خدا پرسیده و تحقیق كرده و مى‏داند.
سنگینى قیامت در آسمان‏ها و زمین، شاید به خاطر بهم ریختگى كرات و بى‏نور شدن خورشید و زیر و رو شدن زمین باشد. و شاید مراد از سنگینى قیامت، سنگینى كیفرها در آن روز باشد. در دعاى كمیل مى‏خوانیم: «وهذا ما لاتقوم لها السموات و الارض»، آسمان‏ها و زمین طاقت تحمّل عذاب دوزخ را ندارند.
از پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله درباره‏ى ظهور و خروج حضرت قائم علیه السلام پرسیدند، حضرت فرمودند: «مثلهُ مثل الساعة» قیام او مثل برپایى قیامت ناگهانى است. سپس این آیه را تلاوت فرمودند: «لایجلّیها لوقتها الاّ هو ثقلت فى‏السموات والارض لاتأتیكم الاّ بغتةً». این حدیث از امام رضا علیه السلام نیز روایت شده است. [383]

پيام ها
1- مردم، مكرّر از پیامبر سؤال مى‏كردند و گاهى از زمان وقوع قیامت مى‏پرسیدند. «یسئلونك» (فعل مضارع نشان دوام و استمرار است)
2- جز خداوند، كسى از زمان برپایى قیامت آگاه نیست. «انّما علمها عند ربّى» آرى، ندانستن زمان برپایى قیامت، براى آماده باش انسان بهتر است.
3- قیامت، قابل پیش‏بینى نیست و در زمانى كه انتظارش نمى‏رود، ناگهانى رخ خواهد داد. «بغتةً» («بغتة» در موردى بكار مى‏رود كه انسان حتّى احتمال و حدس آن را نیز در ذهن خود نداشته باشد)
4- قیامت بسیار گران وسنگین است، حتّى بر آسمان‏ها و زمین، تا چه رسد به انسان‏ها. «ثقلت فى السموات و الارض»
5 - در مورد آنچه نمى‏دانیم، از گفتنِ «نمى‏دانم» نهراسیم. در این آیه پیامبر دوبار فرمان یافته كه بگوید: «قل انّما علمها عند ربّى... قل انّما علمها عند اللّه» و در جاى دیگر نیز مى‏فرماید: سرنوشت خود و شما را نمى‏دانم. «قل ما كنت بدعاً من الرسل و ما ادرى ما یفعل بى و لا بكم ان اتّبع الاّ ما یوحى الىّ» [384]
6- ندانستن خصوصیّات و جزئیّات قیامت، ضررى به اصل نبوّت ومعاد نمى‏زند. هیچ كس از زمان و مكان مرگ خود آگاه نیست، ولى این دلیل انكار اصل مرگ نمى‏شود. «انّما علمها عند ربى»