ترجمه
 آیا نظر نكردى به كسانى كه از نجوا نهى شدند سپس به آنچه نهى شده، بازگشته و براى گناه و ستم و نافرمانىِ پیامبر با یكدیگر نجوا مى‏كنند و (با این حال) هنگامى‏كه سوى تو مى‏آیند، كلماتى براى تحیّت وسلام (وخوش‏آمد) بكار مى‏برند كه (حتى) خدا با آن تو را تحیّت و سلام نگفته است و در بین خودشان مى‏گویند: (اگر این مرد پیامبر است) پس چرا خداوند ما را به سبب آنچه مى‏گوئیم عذاب نمى‏كند؟ جهنم براى آنان كافى است كه وارد آن مى‏شوند، پس چه بد سرانجام و جایگاهى است.

نکته ها
در آیه قبل خواندیم كه هر چند نفر با هم نجوا كنند، خدا نزد آنان حاضر است و سخن آنها را مى‏شنود. این آیه نمونه‏اى از نجوا را بیان مى‏كند كه نجواى مخالفان درباره مخالفت با پیامبر است.
«یصلونها» از «صلى» به معناى واردكردن به جایى براى سوزاندن و گداختن است.(16)
انسان به تدریج مرتكب گناهان بزرگتر مى‏شود:
«اِثم»، گناه فردى است مثل شرب خمر.
«عدوان»، تجاوز به حقوق دیگران است.
«معصیت الرسول»، مخالفت با فرمان‏هاى اجتماعى و حكومتى رهبر الهى است كه براى مصالح مسلمانان صادر مى‏فرماید.(17)

پيام ها
 1- نجوا در جمع مؤمنان، منكرى است كه از آن نهى شده‏است. «نُهوا عن النجوى» (در آیه‏ى 10 نیز مى‏خوانیم: «انّما النّجوى من الشیطان»)
 2- ناهیان از منكر توقّع نداشته باشند كه مردم با گفتن آنها منكر را كنار بگذارند. «یعودون لما نهوا»
 3- تكرار گناه و بى‏اعتنایى به تذكرات، جرم را سنگین مى‏كند. «یعودون لما نهوا»
 4- اطاعت از پیامبر معصوم واجب است. (لذا از نافرمانى او به هر شكل انتقاد شده است.) «معصیة الرسول»
 5 - به هر تجلیل و تكریم و تمجیدى اعتماد نكنیم. (منافقان، آشكارا تجلیل بیش از حد دارند، ولى مخفیانه از نافرمانى پیامبر سخن مى‏گویند.) «حیّوك بما لم یحیّك به اللّه»
 6- چاپلوسى و تملّق و تعریف بیش از اندازه، از نشانه‏هاى نفاق است. «حیّوك بما لم یحیّك به اللّه»
 7- حتّى در تجلیل از اشرف مخلوقات، حدود را مراعات كنیم. «لم یحیك به اللّه»
 8 - نه تنها گفتار مخفى منافقان را خدا آشكار مى‏كند، بلكه آنچه را در دل دارند و به اصطلاح حدیث نفس مى‏كنند، برملا مى‏سازد. «یقولون فى أنفسهم»
 9- مهلت‏هاى الهى را نشانه رضایت او ندانید. «لولا یعذّبنا اللّه حسبهم جهنم»
 10- سرانجام نفاق، جهنّم است. «حسبهم جهنّم»
 11- گفتار بد، سرانجام بدى را براى انسان آماده مى‏كند. «بما نقول... فبئس المصیر»